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第133章 祝福5（第4页）

梅香愕然。

水镜解答了她的疑惑：【其实不是，她是真的按照自己的经验向祥林嫂讲明处境。我们看她给祥林嫂出的主意——捐门槛做替身。】

【所谓替身是旧时迷信的一种说法，认为人死后到阴间还有鬼魂，人活着的时候有什么罪，可以用人或物代替赎罪。这里有一个反复出现的词——罪。祥林嫂有什么罪？】

祥林嫂有什么罪？众人一时有些反应不过来，倒是一众儒生反应极快，个个凛然极了，大声道：“有何罪？改嫁便是她最大的罪过！”

话音刚落，水镜上出现两个鲜红的大字——改嫁。方方正正的粗体红字被放置在正中央，黑色背景上映着的鲜红倒像是如血一般，让人看着压抑而心惊。

【前面我们说，鲁四老爷一家认为祥林嫂改嫁过，不干净，这是一个理学家兼一个地主统治阶级给祥林嫂定罪。】

【但认为祥林嫂有罪的不止鲁四老爷他们，柳妈也这么觉得，她又根据自己知道的阴司轮回给祥林嫂一渲染，告诉祥林嫂，你要想赎罪，摆脱这样的死后命运，就得去捐门槛。她接受了统治阶级“改嫁有罪”这一思想条例，转而又向祥林嫂施以神权的恐惧。】

汉朝。

吕雉选择性忽略那些“权”啊“阶级”之类的字眼，半是疑惑半是嘲讽地开口：“女子改嫁，何时成了罪过？”

那朝堂之上的陈平，将近而立才娶得一个屡嫁之妇，也不曾见有何人嚼舌根。放在祥林嫂身上，别说她是被逼的，就是一个普通女子，死了丈夫过不下去也是可以再嫁的吧！后人连这都能定罪？

【可是事实上，改嫁哪里是罪呢？大家会认为改嫁有罪吗？不说现在二婚的大有人在，《孔雀东南飞》里，被休回家的刘兰芝不是仍旧有人求娶吗？家里高高兴兴给她张罗婚事，没有人觉得再嫁是一件可耻的事，凭什么他们就要给祥林嫂定罪？】

众人万想不到《孔雀东南飞》的悲剧在此时竟还能成为一个正面列举，不禁觉出荒唐的别扭来，焦仲卿更是苦笑一声，无言以对。

是啊，女子改嫁何时便是有罪了呢？先代诸人与楚棠一同发问。然而明清时期不少儒生和老夫子们却是表情一震，露出恐怖的神色来：

“二婚……大有人在？！！”

这分明是不知廉耻！

【没错，是礼教。或者说具体一点，是理学家们创造出的贞洁伦理和一女不事二夫的荒唐观念，它告诉世人女子要守节，要从一而终，只要改嫁那就是不贞，是对丈夫的背叛，要遭万人唾弃，不可饶恕！】

——豁！好严苛的观念。众人可算是知道了这背后的依据。

三国。

曹操觉得有些难以理喻，他本身便不任名教之学，儒家那套条条框框反而让他烦闷，此时一听后朝还有如此论，更是感到可笑：

“一女不事二夫？当年卓文君孀居家中，司马相如以琴挑之，遂成百年之好。照这样说，卓文君亦是不贞，二人倒是成了一对奸夫□□？”

堂上诸人：……

“咳……”曹植轻咳一声，犹豫道，“父亲，话也不能这样说。司马长卿与卓文君一代佳话，怎么能……怎么能……”

他说不出那四个字。

曹操把眼睛一横：“我当然知晓！这不是顺着那劳什子理学家的论调来说么？那些儒生，脑子里镇日在想些什么！”

汉朝。

董仲舒坐不住了，理学是宋儒之学，数代先贤精魂哺育，阐发仁义，构建公序良俗，结果理出了个“一女不事二夫”？？

“荒唐！简直荒唐！”

唐朝。

韩愈眉头紧锁：“如此说理，怎可成为一代之学？”

真宗朝。

皇后刘娥讽刺一笑，若论贞洁，她这个改嫁孤女是不是也要被后朝那些理学家拉出来口诛笔伐？

另一边，洛下。

程颐万分愕然地猛然起身回头，不可置信地睁大眼睛：“兄长！我等理学之中，何时有过这些言论？！”

程颢同样惊诧，他和弟弟平日多有切磋，对彼此所持之说相当了解，许多观点亦是相合。夫妇者，人伦之大。他们当然有所讨论，对时下士大夫不正的嫁娶之风亦不吝批判，可从不曾说“一女不事二夫”这样的话啊！

“当日家中侄女孀寡，父亲为之嫁遣，处处尽力，吾等家中尚且不禁此事，那后朝学人是如何以理学之义为标榜？！”

鹅湖。