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第907章 受命于天即寿永昌（第3页）

“这十二毓珠，以五彩丝线穿七彩圆珠而成，前后两段，象征着君王有所见有所不见！”

······

朱以海为新皇加冠，替他固定好冕冠后，还将冕冠上的一个个部件的特殊含义告诉给新皇，再一次提醒皇帝其责任与义务。

“你玄衣赤裳上的十二纹章，那是山月星辰等，日月星辰，取其明也，火，龙，黼，黻，昭其文也。

十二章纹乃是我华夏三皇五帝时代就已有之礼仪制度。”

新皇加冕完毕。

“儿臣定牢记圣人教诲，日月星辰代表三光照耀，要求帝王皇恩浩**，普照四方。山代表稳重，征要求帝王能治理四方水土。龙变化多端，要求帝王能善于审时夺势的处理国家大事。

华虫，要求王者要文采昭著。宗彝是古代祭祀之器，要求帝王忠、孝美德······”

“很好，但愿你能牢记。”

“朕再传你一样东西。”

朱以海从自己衣内拿出一个锦袋，在群臣好奇目光中打出，那是一方玉。

首辅文安之离的近，看到这是方玉玺，一角还镶着黄金。

金镶玉。

传国玉玺。

另一边的唐王也几乎是下意识的就想到了这些。

其方圆四寸，上纽交五龙。

朱以海将这枚金镶玉玺举起，正面刻有八篆字，形同龙凤乌鱼之状。

“受命于天，既寿永昌！”

“朕将此传国玉玺，传授于尔。”

泰安帝望着这传国玉玺甚至有些愣神。

这个传国玉玺的名气太大了，传说秦始皇统一天下，特以传世珍宝和氏璧制作一玺，命丞相李斯篆书受命于天，既寿永昌八字。

我皇权受命于天，国运必然永久昌盛。

在中国历朝历代，传国玉玺都是极有象征意义，而不仅仅是个皇帝玺印，这更代表的是国家、正统。

“传国玉玺不是早失落了吗？”

“朕找回来了！”

据传，秦始皇当年乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦皇始将玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪，风平浪静，玉玺也就失落寻找不见。

八年后，有人将此玺献上。

后来刘邦屯兵灞上，秦王子婴捧玉玺跪献于咸阳道左，秦亡。刘邦诛项籍，即天子位，将玉玺世世传受，称为汉传国玉玺。

西汉末，外戚王莽篡权，玺藏于太后处，王莽来索，太后怒而掷之，玺破一角，王莽以黄金补之，故成为金镶玉。

及王莽兵败被杀，更始帝刘玄乃得玺，后赤眉军杀刘玄，立刘盆子，玺易主刘盆子，及刘盆子兵败，传国玉玺拱手奉于光武帝刘秀。

到东汉末年，何进入宫诛宦官，宦官携帝出逃，玉玺失踪，后来孙坚攻入洛阳，得玺，复被袁术所夺，袁术得玺称帝，兵败而死，荆州刺史携玺至许昌，曹操挟天子以令诸侯，传国玺重归汉室。

曹丕建魏篡汉，特意让人在传国玉玺肩部刻字‘大魏受汉传国玺’，以证其非篡。

后司马家又篡魏建亚，传国玺归亚。后赵石勒灭前赵，夺玺，于右侧加刻‘天命石氏’四字。

可仅二十年，冉魏灭后赵，玺传冉魏。

武悼天王冉悯以玉玺乞东晋救援，晋将以三百精骑连夜送回建康，传国玺乃重归晋朝司马氏中，在此前，东晋立朝四十余年，因没有传国玺，不被认为正统，称为白板四十二年，得玺后，才被称中原王朝正统。

此后，传国玺历经南朝宋齐梁陈四代，隋一统华夏，玉玺也收入隋宫。