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秦皇虎视苍生群汉武馀烈尚氛氲6（第6页）

朱厚照见状，面上才溢出的笑容复又淡去了。

【我们可以回顾一下《史记》。卢生侯生议论了这么几点：1、秦始皇狂妄自大、残暴不仁，2、他重视断案的官吏而对博士多有冷遇，以自我为中心，不肯虚心纳谏，3、他重刑罚好杀戮，动不动就对人施以严刑，从官员到方士，脑袋都悬在裤腰带上。大家觉得，哪一点，是让秦始皇最不能忍受的呢？或者换句话说，换做是你自己，你觉得哪点最让你生气？】

朱厚照举手：“我习惯了，他们骂什么我都不会觉得奇怪。”

朱祐樘遽然起身：“啊？！”

这什么情况？谁能告诉他这什么情况？！他儿子怎么就对这些话“习以为常”了？

刘彻倚在靠背上，懒懒道：“全都不能忍！”

嬴棠本来是想借着大家都会选择的答案来引出下面的内容的，结果蹦出来这么两个不一样的焰火，属实让他无措了一瞬。

最后是李世民站出来替他解了围：“自然是第三点，这已经不是对个人人品的批评了，而是实实在在的，要带跑风向。”

这种话传到百姓耳朵里会是什么样子？

官员、术士都时时有性命之忧，那你们这些普通人呢？是不是会更惨？

本来秦统一没多少年，这六国之人，心就不在大秦上。

这些人这么一说，不就是要让本就不稳的民心雪上加霜吗？

【然也！】

嬴棠对适时解救他的李世民感激无比，若非还在讲正事，他就要现场来几个揖了。

【我们可以看出，秦始皇，对于攻击他本人的话语，容忍度还是非常高的。但是你要煽动人心，威胁大秦的统治。他就忍无可忍了。所以，《史记》中，面对这种情况，秦始皇选择了以“妖言”罪，将涉事人员交给了御史审理。综上所述，你还能坚持说他就是针对儒家吗？】

他分明针对的是一切试图和大秦为敌的人。

司马迁也觉得有必要为自己辩解一下，就这个天幕的机制，没准儿某年某月某日他就撞上了秦始皇本人了：“我套入我自己的思维想了一下……我也只是把知道的东西都写上去了啊。不管是前面侯生卢生毁谤秦始皇、妖言惑众这件事，还是后面扶苏的话，我都没有说他是针对儒生啊！”

前面是方士自己犯了诽谤罪、谣言罪，后面惩罚“诵法孔子者”也是用的“法”。读下来，一点针对性都没有啊？

哪点提到他讨厌儒生了？

所以始皇帝，后人过度解读，能怪我司马子长吗？你多看看刘向他们啊！

【如果大家觉得我一心向着嬴秦，那也可以根据自己的所知所学分析一番嘛。把“以法为教”付出实践也好，用道家的清静无为6也好，其实都是为了巩固秦朝的统治。包括前面提到的“神仙学”。】

后世的文人墨客说到秦皇汉武，总会提到他们寻仙求药的事情，并对他们这种迷信的行为进行了辛辣的讽刺。

但他们忽视了，秦始皇他的所有决策，都是围绕着政、治转的。

说白了，就是这个人，是理性远远胜于感性的。很少纯出于个人喜好去做某件事，大多数时候都是看它背后掩藏的利弊。

就拿求长生药这点来说，他要长生是为了自己享福吗？

他那是为了让自己能为大秦奋斗千百年。

所以对秦始皇，不能拿普通人的思维去套他的思维，要想摸清他在想什么，从政、治局势角度分析就对了。

【都说秦始皇痴迷于寻仙，但是大家有没有想过，这背后的原因呢？你们可能会说，这有什么好想的，他是个皇帝，想当不死的神仙独霸江山千万年，不是很正常吗？就是他有点着魔了。但是就秦始皇这个人而言，他真的会为什么东西“着魔”吗？除了在大秦搞基建外。】

【答案显然是否定的。那么秦始皇为什么后期那么执着于进行寻仙活动呢？最表层的目的，应当是：“崇方术而抑巫鬼”。巫鬼，大家是不是能联想到什么？】

秦武王位面的嬴稷立马道：“楚人尚鬼崇巫。”继而用一种自以为隐蔽的小眼神儿，觑了一眼身边的人。

他老娘芈八子呵呵一笑。

【不错。在那个时代，人们普遍是非常信仰鬼神的。众所周知，信仰可以控制人心，秦始皇要达到人心真正归秦，最快捷的方式，就是从信仰崇拜上下手。他想要借着提高方士的地位，来打压原六国巫祝的势力，然后，整合思想。】

“你又不是他，你怎么晓得他就是这么想的？”刘彻嘀咕道。

这当然不意味着他政治敏、感度不行，相反，结合现有的对始皇帝的了解，刘彻心里对嬴棠的这种说法，是相信的，甚至还有一种“果然如此，这才符合他人设”的感觉。

但是心里清楚是一回事，不想接受又是另一回事。

说好的大家是修仙发烧友，要寻仙一起寻，要被文人讥讽就一起被文人讥讽。

可你这个浓眉大眼的，怎么和我不是一个目的啊？

嬴政若是知道他的想法，必得回一句：那是你自己认为的说好，我从始至终一句话都没说！