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第190章 真神塌房（第1页）

次日，晨露初生。一夜未眠的骑兵们全都挤到了王帐附近，默默的围观着一场祭神大典。羊皮上的畜牧之神吉雅其画像，此时就摆在王帐的西南方。神像前悬挂一个羊皮口袋。里面盛着煮熟的羊肉、奶食、茶酒。吉时一到。主持祭神仪式的萨满陵丹汗就走了出来，他身着萨满服，头戴神帽，手执萨满鼓。腰带上挂满了铃铛。行动间，腰铃亦随之摇摆，喇喇作声，与鼓声相应。每一个萨满都是一位出色的歌舞艺术家。他们边跳边唱气息都很稳。今日歌曲的大意是：在巍巍的高山上，神明的吉雅其老人，您是还放心不下你的马群吗，夜夜都要降临。为您在胸前挂着接羔的皮袋，袋里装满炒米干粮，就供在毡车上停前方在蒙古各部落里，只要具备强烈的萨满信仰意识和尊重祖先的传统，就有可能成为“萨满”。很多部落首领就身兼“萨满”之职。作为黄金家族直系后裔的陵丹汗，就是漠北蒙古各部落里最大的“萨满”。即大神是也！由他主持的祭神仪式，逼格瞬间拉满。就看骑兵们郑重的神情就知道，他们对大神有多敬畏。歌舞结束后，萨满陵丹汗对着吉雅其神像大喊三声：“吉雅其阿爸！”“吉雅其阿爸！”“吉雅其阿爸！”萨满陵丹汗喊完后，马上吉雅其老人上身了。“哎！”“哎！”“哎！”竟然变成了一个陌生的老人声音。骑兵们一看真神上身，眼神立马变得更虔诚了。大神果然就是大神。吉雅其真神这么快就上了身。在蒙古人眼里，萨满就是真神与人之间的“中介者”。萨满就是通过吟唱咒语和各种舞蹈动作与真神沟通，并让其附身在真人身上，传达其神意的。被吉雅其老人上身的萨满陵丹汗：“你们送与我的供品都很好，我现在就把福赐与你们！”王帐附近所有的人齐声高喊：“接福咯，接福咯”吉雅其老人仿佛对接福之人的恭敬与热情很满意，又问：“你们此次出征的马群可还好？”就有骑兵躬身道：“真神啊，我们的马群在路上昨日小灾刚过今日又遇了大灾，求吉雅其真神庇佑我们的马群无灾无病。”吉雅其老人：“我现在就为你们的马群赐福，一切天灾人祸都会过去的！你们今后要用心将马伺候好，千万莫要让马吃带露水的牧草”众人：“谨遵神令！”接下来，吉雅其老人又把这次带来的牲畜都问了一个遍。羊好不好？——好着呢！我给羊赐福！——接福咯！那牛怎么样？——牛也好！结果就在帮牛接福之际，十几个牛倌惊慌失措的往王帐这边跑。边跑边大声喊：“吉雅其真神，吉雅其真神！我们的牛不见了！好多牛都不见了！”庄严的祭神仪式，就被这十几个牛倌突然打断了。福气接到一半的骑兵们顿时急了：“吉雅其真神，您倒是接着赐福啊，正好将福气用在这些牛身上！”“不是说有好多牛不见了吗？正好求吉雅其真神帮我们将牛找回来吧！”被吉雅其老人上身的萨满陵丹汗，差点没被这几个二百五骑兵把真身给气出来！福气就这么掉在了半空中。不能赐，也不好收回去。除了对吉雅其真神深信不疑的基层骑兵们。中高层千户长和百户长，已经起身往临时牛圈里去。战马是陪着蒙古人打天下的好伙伴。草原牛的功绩也不亚于马。牛肉可食。牛奶可饮。牛皮可御寒。牛粪可代薪。牛还是运送军队辎重的主力军。其价值远比羊要大得多。现在可好！就在他们大汗亲自主持祭吉雅其神的大典上，凭空消失了整整两百头牛！这么多牛，是怎么就没了的！又是从哪里没了的？如此荒唐的话是如何从马倌嘴里说出来的！牛倌们匍匐在地，不断的向上位者们磕头：“奴可以拿项上人头担保，一刻钟之前所有的牛都还在。”“奴也愿意作保，若有半句谎言，三生三世都永不为人！”不为人就只能走畜生道。再没有比这更可信的誓言了！牛倌们没有参加刚刚的赐福大典，他们是真不知道事情就是这般巧。用后世的话来说，参加了这场赐福仪式的人，是亲眼见证了真神塌房！现场很安静，不少人拼命用双手拖住了下巴就在蒙古人对吉雅其真神讳莫如深，并差点把营地掀翻找牛之时。甘明兰在空间里，看着神木树下那两百头埋头猛吃狗米草的黄牛，喜笑颜开。她可是凭真本事偷的牛。高兴之余，又有些遗憾：“神木空间终究还是太小了些，要是空间能给我一个牧场，我能把蒙古人这次带来的牛羊全给偷回去！”战马不是她可以肖想的，即使能弄到手也只能作为战利品的形式出现。牛和羊就不同了。她是立志要当大牧场主的，牧场在养野马的同时，自然要给牛和羊留出地盘来。农耕社会，牛作为一种生产工具实在是太珍贵了。不然她也不会前脚刚毒死蒙古人几千匹战马，后脚又打上了这些牛的主意。只可惜，神木空间对她的遗憾视而不见。“沙沙沙”蚕沙雨袭击，虽迟但到。“啊！”女人高亢的惊叫声，吓得刚吃到仙草的草原牛都停下了咀嚼的动作。两脚兽她怎么了？是嫌牛吃太多了么！神木树下的甘明兰哪里顾得上牛们的好奇，正疯狂的抖落身上的蚕沙。今日的蚕沙黑中带了些绿，还比平时的颗粒大很多。抬头仔细一看。神木树上的七彩蚕已经长到了大拇指粗，它们的皮肤已经隐隐有了发亮的迹象。呀，不知不觉又到了快吐丝结茧的时候了：（）猪肉西施她，干活比杀猪还丝滑！