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第2回 下（第4页）

予日治饔（yōnɡ）飧（sūn）【早饭和晚饭】，以奉之。

予意切切【急切；急迫】，欲谷私，而畏其阳于人，辄踌躇不敢往。

是岁予夫他出，予年已三十余，色稍衰，事膏沐【1。妇女润发的油脂；2。施惠，喻德政或恩泽】为容，可与笄（jī）【女子十五岁成年。笄本义是束发的簪子。前面阿娜十三就不得束发了】者俪（lì）【并列，比】美。

此时较前（酌加“前”字）十岁时，欲念弥急，夜苦不能寝。

寻【顷刻，不久】克饕娶妇，予徙居西楼。

谷课子居东楼，而窗遥相望也。

予晓妆每为谷所望见，夏月或出酥胸，或解裹衣，多为谷所属目。

而谷又时当窗而坐，课予子，予刺文（原文为“纹”字，酌改）【犹刺绣】窗下，谷遥望不移目。

予曰：”谷（原文为“点”，酌改）奴计将挟【占有】我，我则何以致之？“供予奔走者小童名玲萃。玲萃幼而愚，无所推，因遣之致殷勤焉。谷曰：”为语小君，来意已心铭之。但事小君者皆悍妇也，因（原文为“用”，酌改）是不敢入虎穴而俱骊（lí）龙之睡【喻因侥幸获得机遇。典出《庄子集释》〈杂篇?列御寇〉“子能得珠者，必遭其睡也。”后喻睡觉，或喻因侥幸获得机遇】。“玲萃回以告，予曰：”先生其周详者乎。曷【文言疑问代词。谁；什么】不以女奴先之。“予婢之长者曰“青莲”，固狂骚者，是可为饵。因呼青莲曰：”试蹶（juě）【疾行，跑】东楼，招予子而归饭。“青莲往，谷已达予意，即强持之。

青莲始而拒，而后亦不觉其欣然受之也。

谷努力事之，颇得其欢。

谷曰：”我欲狎小君。“青莲曰：”恐不可动，敢不为子（原文为“予”，酌改）图之。“归而微以言动予曰：”谷生真良士哉。“予笑曰：”尔必私之，吾愿与子均之。“青莲喜曰：”谷实有心君，幸【1。敬词；2。宠幸；3。希望】惠【宠爱】之。“予曰：”其具何似？“青莲曰：”昂藏【1。气度轩昂超群出众；2。书法遒劲拔俗】伟壮，非寻常物，似驴之行货【东西，家伙】耳。“予曰：”可矣。夜令来。“谷于月上（原文为“土”，酌改）时蹑西楼而登揖，予答拜。

谷曰：”犯不韪以造妆台，罪万死。“予曰：”清风朗月，不耐孤枕，欲共君谈宴【亦作“谈燕”。谓边宴饮边叙谈】，以度此良宵，胡以谦为？遂并肩坐。“予心动，不复能玩月，而青莲曰：”可寝矣。“即各解衣，灭灯共寝。谷曰：”卿之好我，无望之恩也。其敢以驽（nú）骀（tái）【驽、骀都是劣马。比喻低下的才能】泛驾【翻车。亦喻不受驾御】而自贻戚【留下烦恼。语出《诗?小雅?小明》，“心之忧矣，自詒伊（贻）戚”。贻：1。赠送；2遗留；3。养，贻养】乎？（表示自谦忠诚驯服）“捣之初，入果似难容者，迥异前所历诸物。及更入之，觉充满快人。又入之，穴无隙矣。上下四旁，皆所蟠（pán）际【蟠天际地省称。谓从天到地无所不在，亦用以形容气势博大。语本《庄子?刻意》“精神四達並流，無所不極，上際於天，下蟠於地”】。予曰：“先生之宝异哉！非青莲几误我一生矣。不韦、嫪（lào）（原文为”缪”，酌改）毐（ǎi）（原文为“毒”，酌改），当不过是耳。”谷之物既伟，而复长，入不已，益令爽然。

汗沾背。

又美伸缩法，体不动而内若掷梭，真令人乐极，欲涛之泻可知也。

物之口，能开能合，而含予之蕊，即令人百骸欲酥，乐不能堪，辄昏晕。

其伸缩最久，数可数百。

予曰：”不料死子手。“谷曰：”将为我死，我何惜以一死报乎？“予曰：”乐诚非常。其缩也，若以纳括，而伸又若凿之中孔。“谷亦曰：”卿之鼎，如吾之美馆也，良不得易。其穴不深，而能受。不浅，而能迎。不严密，而匝匝【1。圈绕；2。遍，满】（原文为”轧轧“，酌改）焉绕物而进。”予曰：”爱我甚矣。“是夜，谷达旦不寐。予虽因之疲甚，然称快不已。已必谢绝他人，予而专萃【聚拢】焉。谷家贫，衣皆布，予为之缝裳，表里皆绮锦焉。

谷生夜事予，虽力不替【衰落；废：兴～】，而予怜之，为之和治补髓壮阳丹，并采战要药，令晨服之。

未用早饭之前，或煮龙眼，或煮参汤而食（sì）之。

不少间【过一会儿；隔不多时】，又托克饕，以绿绫白金送至其家。

供馔，脱簪珥以求丰美。

乃【于是】谷生骄，饭稍迟，则虽罗列，而必以手掷之地，怒（原文为“恕”，酌改）不食也。

予无奈何，更治【研究，此指再做饭，参考“治具”】以进。

谷既丰肥饶足，益事予，意甚笃，予亦大肆淫亵，而无遗憾。

独以青莲在，少分予而及彼。

然彼为功首，亦所甘也。

予既耽谷，遂不复顾盈郎，盈郎怒（原文为“恕”，酌改），与大徒谋曰：”必败彼事。“因遥詈（lì）【骂】谷，使闻之。栾翁闻来，予词色亦不婉，强而相接，殊不在此，疑而恨予。克饕虽近与私，予渐与疏，时来狎予，而予意在于谷，亦勉为了事耳。饕亦不快，及知与谷私，亦恨予。里巷哗然歌曰：“上官阿娜，狎昵（原文为“尼”，酌改）朝歌（代指谷生，因为谷是“朝歌”类大城市请来的），朽名宣著【显著；外露】，沙石难磨。”亦【不过;仅仅;只是】不知更有私者（只里巷哗歌只涉及到谷德间，不知道阿娜实际相好过很多人。大概这是克饕采取的保护措施，因为他是知道阿娜的很多事儿的，却只把谷生的宣扬出去了，其原因可能是别人都是当地人，只有谷生是外地人）。予与谷渐无顾忌，无之而不狎也。

翁与饕尝值【撞到】之，詈曰：”有是哉?！声闻外矣。”大徒不敢告予夫，而谓之予子曰：”尔母私尔师而不能去，尔师而乃【表示承接，犹然后】纵尔母。”予子长矣，闻言亦恨予。费婿来修旧好，予拒之曰：”妾老，不能复事君屡也。迂而蹈出阈之行，何敢再乎？“费疑而讯之饕。知行方贾宠（意似”了解到阿娜行迹类似贾宠“，但查不到”贾宠“。”贾“此处又不似动词）曰：”贫子（指谷生）不容于死，此妇亦太无赖。“亦恨予。慧敏时来谒。予欲以中表【中表亲】见，慧敏亦将四十，已谓诸生。初非以私，于偶通问耳。遇谷于中堂，谷恐亦为予所私者，曰：”是将割我肥。”大骂曰：”何物野奴，造中堂而谬称兄弟，速去，否则嘱獒噬尔胫。“慧敏怒（原文为“恕”，酌改）曰：“以礼通而恶声至，彼且何人？竟以酸卵臭蛋耳？“遂返出，途遇费婿，告之故。费曰：”姨近日太无赖，顷辱子者即所私之谷也。“因（原文为“囚”，酌改）详告慧敏，曰：”必告克慵。”寻告予夫。予夫惊曰：”知之矣。“犹豫未信，问予子，曰：”果耶？“子曰”然。“问翁曰：”闻乎？“翁曰：”熟耳之。“问饕曰：”见否？“饕曰：”屡矣。“予夫叹曰：”以妇之不端，里巷歌之，友人知之，举家窃相笑，而独我不知。我其蠢然者耶！“呼予曰：”畜，我将断汝（删“正”字，加“汝”字）首（“正首”为农历一月意），暨（jì）【和；及】谷奴首，而鸣之民牧【治理民众的君王或地方长官】，然吾不忍为。“呼谷来，扑之。谷泣曰：”亦赦其余息【犹残喘；残生】用。”命举家之人笞（chī）之。自翁而下，各笞谷数下。谷哀嚎若驴鸣，血肉决裂。饕为之请曰：”罪在嫂，彼不足深罪。“乃令人曳之去。予夫凶悖，手握予发而乱击予。予愧不能言。夫曰：“淫而贱，其速缢死。“予玉筋【流泪】双注，曰：”妾淫矣，何忍置死地，愿受刑，誓改行。“予夫笑曰：“畏死而自前濯，诈也，否则饮鸩而死。“翁曰：”仲子【次子】妻不端，子不幸也。遣之归，可矣。逼死忍也，我必不许。“予夫曰：”遣之归，彼之上愿，何易易【很容易】也。“予子曰：”必欲杀吾母，吾亦随之死。“予泣曰：”《凯风【1。和暖的风，指南风，多比喻母亲;2。《诗经》篇名。该诗内容一说是赞美孝子，后常以指代感念母恩的孝心】》七子（《诗经?邶风》中的《凯风》篇，历来有歧义。按最晚成于汉代，最早成于春秋时（据传为孔子弟子子夏所作）的《毛诗序》中的解释，是七个儿子因为父亲死后，母亲与别人私通，自感非常惭愧不能照顾好母亲写的，所以说是对孝子的美篇。朱熹也同意此说。但近从多不用此解，但参考卫地风俗，以及《毛诗》成书年代，考虑到周时男妇之防未必有似现代，我倒觉得此说有理。近代多对此诗加以各种美化，想是投射各自的襟怀），母亦不保（《凯风》中七个儿子的母亲，尚且与人私通未保名节），况贱妾乎？”姑曰：”妇事予甚谨，今日之事，善遣之。“予夫曰：”诺。不为慵也。妻者不为武也【（查不到概为男子在教育）妻子时不能运用武力（看来打老婆从古时就有抵制思想，即使是男尊女卑的时代）】。“母（?）立遣予归母家。予悔恨惋叹，与子诀别。孑（jié）然一身归。时父捐馆【死的比较委婉的说法，“捐”指放弃，“馆”指官邸，一般是指官员的去世】，母以无子不深罪也。

曰：“姑依我。“时予年三十有九岁也。予既与夫绝，人莫不知，每出入指之曰：此栾家败节妇也。予怆然自悲，曰：”我之中道【此指人之壮年】绝也。宜哉！当处闺中时，惑少妇之言，而私慧敏，不姊也；又私奴，不主也；既为妇，私盈郎，又为大徒所劫，亦不主也；私翁私伯，不妇也；私饕，不嫂也；私费，不姨也；私优复私僧，不尊也；私谷，不主人也。一夫之外所私者十有二人，罪应莫赎。宜乎，夫不以我为室，子不以我为母。梵梵【植物茂盛貌】至今，又谁怨焉！“咬指出血曰：”誓不作色想。“从母礼三宝【佛、法、僧】持珠，服斋俯首，忏过曰：”欲海情山，积辜【灾难，祸害】无极，愿以清凉之水，洗我淫心。”时予夫一家之人，及慧敏与费，皆断念绝足，不与予往来。

如海闻予被出，而礼三宝，令头陀探予。

予始不知如海所使，而出见焉。

头陀窥予独立，告予曰：”我某空寺头陀也。“予闻之，知为如海所使，面赤，内走，而呼家童逐之。如是苦持三十年，今七十矣，此念灰死。闻予子有声于乡里，予亦不动心，回头自念，真成梦幻。予老矣，无畏嘲笑。故叠叠言之。子塞耳否？筇客曰：”少妇传授心法，媪苟不言，夫谁知之？唯其言堪付一笑。殆【大概】痴婆子耶。”作痴婆子传。