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第355章 面包与马戏（第3页）

以撒看了看还算有序的滩头阵地，策马离开，在亲卫队的陪同下，来到位于营地东方的破败小村。

西西里晚祷事件生后，在东罗马帝国的挑拨下，西班牙人和西西里人的矛盾集中爆，在阿拉贡势力稳固的大城镇中，西班牙雇佣兵开始搜查迫害西西里民众，在小镇和广大乡村中，西西里民众则向无辜的西班牙侨民挥起屠刀，同时抗拒征兵，抗拒缴税。

这场风波在极大程度上破坏了西西里岛的社会秩序，西班牙军队为了物资和金钱，不得不加重对岛民的剥削，凡是胆敢反抗的村镇都等来了血腥镇压，那些老实温顺的村庄也并未得到更好的生活，税收反而继续加重。

除了底层民众之间的争斗外，西西里本地贵族和西班牙贵族之间也产生了矛盾，由于利益和感情上的关系，西班牙贵族的负担往往比西西里贵族的负担轻上很多，这让不少西西里小贵族十分不满，对百姓的反抗持默许态度，借此渔利。

在古罗马帝国时期，西西里岛是相当重要的农业基地，人口过七十五万，经历过阿拉伯人，诺曼人，法兰西人和西班牙人的相继征服后，哪怕过了这么多年，这里的人口也没有得到多少增长，大概维持在九十余万。

尽管这个数字对法兰西王国来说可能不算什么，但对于希腊语人口仅有六百余万的东罗马帝国来说，这已经是个十分庞大的数字。

再者，西西里山脉丘陵广布，交通极其不便，如果无法处理得当，广大的内6并不能为帝国带来多少经济利益，反而会严重拖住帝国的兵锋。

很显然，东罗马帝国在短时间内根本不可能改变西西里岛的主要民族构成和主要语言习惯，要想和平统治下去，只能争取西西里民众的支持，采取怀柔政策。

这里可是传统拉丁文化区，要是真像对待穆斯林那样采取暴力手段，一定会带来无穷无尽的麻烦，在安纳托利亚的同化尚未完成前，西西里只能留待以后。

于是，以撒将保护民众作为了东罗马帝国在西西里岛的基本方针，东罗马帝国必须让西西里人民感受到生活在帝国之下的好处，必须改变他们目前的困窘局面，才能使这群桀骜不驯的山民承认帝国的统治。

登6之后，以撒立即瞄准了西西里民众的生活痛点，决定从衣食住行及精神文化两个方面，让他们感受到东罗马帝国的与众不同。

目前，西西里岛仍然处于封建贵族的统治下，无论是西班牙贵族还是西西里贵族，都不可能为百姓带来多好的生活，西班牙贵族自不必说，是东罗马帝国必须予以清除的一类人，西西里本地贵族也必须进行甄选，温和者可以保留，反抗者则坚决扫清。

以撒策马而行，建立在平缓山坡上的破败村落近在眼前。

西西里南部的海滩阳光充沛，美不胜收，但在旅游业出现之前，这份美景无法为当地人民带来多么美好的生活，金黄沙滩，连绵峰峦，雪山深谷……这些大自然的鬼斧神工美则美矣，却显然不适合农业的展。

这里算得上西西里岛最贫瘠的一片地区，由一位男爵统治，他虽然是个西西里人，却迎娶了一位西班牙贵族小姐作为妻子，不仅在自己的领地上横征暴敛，还拉出了一支一千余人的民兵队，硬是要为他的国王献上忠诚。

结果是，东罗马帝国的先头部队直接将其击溃，男爵大人当场惨死，少量骑士也大多死亡，西西里民兵向帝国投降。

这些人都是面黄肌瘦的农民，没有任何战斗能力，以撒让他们吃上了久违的饱饭，给了他们不少粮食，将他们放了回去，让他们传播帝国的恩德。

往后，东罗马帝国对西西里岛的半自治统治将分为两个部分，在直接解放的土地上实行行政制，在那些地方豪强势力强大的地方采取封建制，时间一久，百姓们会明白，谁才能更好地代表他们的利益。

随后，以撒在这座小村设置了一个流民营地，当地的临时政府全部由西西里本地人组成，十里八乡的饥饿农民只要愿意，都可以到这里接受帝国的接济。

虽说是帝国的接济，但这些物资全是以撒个人提供的，纳税人的钱只能用于内部建设，只能用于为本国百姓谋福利，面向外部的慈善活动只能来自于私人或慈善团体。

为了在西西里岛上营造出亲民而仁德的好名声，以撒自掏腰包，从埃及购买了一大批廉价小麦面粉，又从国内购买了不少普通衣物，提供给西西里岛的平民。

除此之外，以撒还要求宣传部请来了一批戏团和吟游诗人，为这些平民提供喜闻乐见的文化娱乐，歌颂东罗马帝国的美好生活。

以撒将这个项目称为“面包与马戏”，这原本是古罗马帝国时期的一项工程，被后世的评论家们认为是统治阶级麻醉穷苦百姓的“精神鸦片”。

但是，不管后世的清高评论家如何站在道德高点诋毁讽刺，古代平民依然很喜欢这种慈善政策，对于他们来说，有吃有穿有娱乐，还都是免费提供的，这已经完全足够了。

流民营地中聚集了不少人，以撒聘请的戏团正在营地的空地上表演《色萨里牧民的爱情》，面包师们忙前忙后，把香气扑鼻的小麦面包装进箩筐，再运到流民们的手边。

一边看节目，一边吃面包，西西里流民的脸上洋溢着幸福的笑容，时不时抓着来自东罗马帝国的面包师问这问那，显然对戏剧中描述的美好生活心驰神往。

官员们的工作还算不错，以撒的政策基本落实，以撒轻轻点头，没有直接过去，而是站在远处想着心事。

西西里岛将是东罗马帝国征服的第一片大型拉丁公教地区，对这里的治理政策需要一段时间的摸索，如果能够成功得到一个普适方案，将会对后人可能的征服提供重要帮助。

现在，近现代民族主义尚未诞生，尤其是意大利，几乎是一地散沙，一切都得趁早。

地方豪强的顺服，普通民众的归心，以撒已经找到了一些不错的方法，只需一场决定性的胜仗，西西里岛就会重新回到帝国手中。

但是，还有一支重要力量，尚未对东罗马帝国的进军表明确意见。

西西里的拉丁教会。

这也是一个复杂的问题，不仅涉及到宗教礼仪纠纷，还涉及到东罗马皇帝与罗马教宗的叙任权之争，需要妥协与谈判。

在以撒看来，东正教和天主教的宗教差异其实并不大，很多价值观都是一样的，东正教百姓对天主教百姓的接受度远比对穆斯林高，等宗教改革开始后，天主教会也许还会寻求“兄弟教会”的神学支持。

当然，如果是威尼斯人这样与东罗马帝国有深仇大恨的族群，那就得另当别论。

以撒挥挥手，叫来一位传令兵。

“叙拉古的大主教不是派了一位代表过来吗？你去找他，让他来见我！”

（本章完）