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第485章 天竺少女（第2页）

见到来人是秦远这么一个汉人，几个老人的脸上都露出了好奇之色和笑容，接着就用着极重口音的普通话问道：“阿达西，你找谁？”

在老人们看来，秦远的突然闯入，肯定是来他们村子找人的，毕竟他们这里并不是旅游景点，所以一般情况下是不会有陌生人来的。

（）;（）　　加上秦远还是一个汉人，如此，就更是少之又少了，所以他们第一反应就是秦远是过来找人的。

闻言，秦远却是笑着摇了摇头，道：“大爷，我谁也不找，我是从南方骑行过来的，刚好经过你们村子，所以就好奇进来看看。

大爷，你们这村子好漂亮啊！还有，你们弹奏的乐器也好好听，这是都塔尔吗？”

秦远很是好奇的指了指几个老人手上的乐器问道，而听到秦远的问话，几个老人高兴的点了点头，似乎对于秦远能够一眼认出他们的民族乐器感到很是开心。

“都塔尔，是都塔尔！”其中一个老人用着不太熟练的普通话说道。

其实像是眼前这么大年纪的老人一般都是不会说普通话的，所以一般人沟通起来非常的困难。

不过眼前这个老人却有些特殊，竟然会说普通话，虽然发音不是很标准，但是以秦远的听力还是能够轻松听懂的。

而秦远因为拥有三十多万点的系统积分，所以他要是想的话，完全可以在瞬间将西域语学会，不过他却并没有这么做。

因为这样会显得太过于招摇了，要知道他现在显露过的方言实在是太多了，像是赣语，粤语，苏州话，朝鲜话，甚至是古代中原的雅言都展露过。

如此，他要是再展示一个西域话，那可就太逆天了，这保不齐又会让一些黑粉传出什么风言风语。

再者他是需要拍摄视频的，而来到一个陌生的地方，语言沟通的障碍往往能够创造很多有意思的事情，这对于增加视频的可看性有很大的帮助。

如此，秦远想了想后就干脆没有去学了，反正一路上遇到的人不多，需要交流的时候通过手语就能够完成了。

而且新一代的西域年轻人也基本都会讲普通话，所以他会不会西域语，对于他的旅行影响倒也不大，所以无所谓了。

听到老人回答确实是都塔尔，秦远显得相当的兴奋，然后一边拍摄，一边笑道：“看样子我猜对了，还真是都塔尔，这乐器真漂亮啊！”

他这句话没有丝毫恭维的意思，他是真的觉得都塔尔很漂亮。

作为一个音乐人，秦远对于很多乐器都是非常熟悉的，其实他不仅仅觉得都塔尔漂亮，而是觉得西域的很多乐器不管是从造型还是色彩搭配上都是非常漂亮的。

而且这些乐器有着明显的异域风情，是完全独立于中原地区的框架的，它们有着属于自己的一套体系。

这套体系有着阿拉伯风格和波斯风格的影子，但是又不是完全的一样，经过千年的演化，它们早就有了属于自己的特色了。

至于差别在哪里，这个一般人还真的说不出个所以然来，不过对于秦远来说却是可以轻松分辨出来。

也正是因为如此，所以他才能够一听到乐器的声音就猜出了是哪一种乐器了。

“对了，想必有些人不知道都塔尔是什么，那我就给你们好好的科普一下吧！

相传在远古时期，以游牧为生的维吾尔族牧人，主要饮食以黄羊为主，吃完黄羊后他们就把黄羊的肠子随意丢弃在大草地上，经太阳晒干的黄羊肠子被风一吹，会发出了一种优美的声音。

这种声音和现象被维吾尔族人们发现后，人们就有意识地把风干了的羊肠子挂在挖空的木头上。

然后用它来制作乐器，如此，最原始最古老、也最简陋的都塔尔出现了。

都塔尔它的名字来源于波斯语dutar，都意为二，塔尔是琴弦之意，即两条弦的乐器。

汉语译音也写为“都他尔、都塔尔、独塔尔”等等，虽然叫法不同，但是指的乐器都是一样的。

传统的都塔尔，构造与弹布尔相似，外形像个长柄的大水瓢，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成。

制作材料多采用经过自然干燥的桑木、杏木或核桃木，规格尺寸按照男士、女士和儿童的不同分类而定，通常分为大、中、小三种。

大的柄上用丝弦缠17个品位，小的有14个品位，适合男女弹奏。

而与西域其他的乐器一样，西域的民族乐器都具有两重性。