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第3章 国力比拼（第2页）

“更幸于，朕非天命所归也。”

寻常人说这话本该带着万分失意才对。

但伏寿为皇后二十年以来，还是第一次听到夫君的语气这么轻松。

似是真真正正卸下了万斤重担一般。

甚至已经开始对光幕上那据说是后世明朝的画作指指点点：

“这画倒是不错，这明看起来与我汉倒是相似，那赏玩之投壶朕也许久没玩了。”

伏寿一起抬头，光幕上那副明时画卷被逐渐放大，据皇叔说是后世人的声音也悠悠响了起来。

【《明宣宗行乐图》虽然每每有体育盛事都会被拿出来说，但先要开篇明义的讲，这幅画当中宣宗所赏玩并且参与的项目当中，体育竞技性是很弱的，不过这个我们放到后面来说，先看看这些项目。

从图上内容来说比较简单，基本就是宣宗着便服戴檐帽在御园内观赏各种体育竞技表演的场面，还偶有自己参与进去。

其顺序分别是射箭、蹴鞠、马球、捶丸、投壶，最终回宫之前还恋恋不舍回头张望，显得意犹未尽。

宣宗玩儿的第一个项目射箭是大伙比较熟悉的。

毕竟遍观历史，咱们华夏自己的神射手挺多，比如百步穿杨这個名词的来源养由基，比如据说能一箭没石的李广，除此之外还有辕门射戟的吕布，三箭定天山的薛仁贵等等。

因此也难免会有人好奇，古代的这些射箭大佬如果有机会和现代人同台竞技，那么是能轻松包揽奖牌还是会被现代训练方法吊打？

但这个问题实际上是一个没法回答的问题，因为从咱们历史来看总觉得射箭是一项讲究天赋的运动，但从现代竞技积累的经验来说，射箭反而是一个相当比拼国力的项目。

现代射箭项目上常有一句话，说射箭讲究的是一致性，即优秀的神射手能够做到射出的每一支箭用的都是同样的姿势，从而最大程度保证箭矢的命中，即命中的可复刻性。

那么从这里剖开来讲，就会发现射箭比拼的内容并不复杂，首先当然是枯燥且需要持之以恒的锻炼把射箭时的姿势和肌肉发力以及呼吸都刻进骨子里。

而随后最重要的就是器材，现代的反曲弓为了保证命中，相较于古代传统弓来说有大量的优化内容，包括但不限于瞄具、平衡杆、配重杆、箭台、箭侧垫等等，而在箭矢上从碳纤维材质到减少风阻的流线箭头，再到箭支重心以毫米为单位的重心调整等等，这一切都是为了辅助箭手提高命中。

在弓手锻炼和器材辅助的基础上，还会有大量的工作人员用特定的场地去计算弓手更合理的发力和呼吸方法，去矫正弓手每一次拉弓过程中无效冗余的动作，以此来保证最终射靶的一致性。

可以说奥运会场上弓手的每一次拉弓，背后是数十个场地数百人的共同协力，数千个数学模型的计算以及数万次的辅助矫正。

从这一点上大而化之的来讲，不仅仅是射箭，几乎绝大多数的体育竞技都是国力的综合比拼，这也是为什么现代的奥运会小国只能在个别项目上出彩，但总奖牌榜的前几变化很小的原因。

而这个视角，实际上用来去看《宣宗行乐图》也是适用的。

弓箭在明朝的没落有一部分火器的因素算是情有可原。

而蹴鞠和马球沦为表演性质，从中实际上是能一窥宋明的衰弱之根的。

某种意义上来说，这也算是用体育看历史了。】

甘露殿中，李世民伸手虚握了一个拉弓的姿势，随后看着光幕上的景象啼笑皆非：

“这般算来，朕竟都不会射箭了。”

“不过……还真想如后世说一般，与其神射手竞胜也。”