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乌鸦来子胤宗的目的,很大一部分原因,是因为要借用这口锅,而事实上,在初期有着神隐之术的他,确实也能够确保自己在全宗上下神不知鬼不觉的情况之下,能够随心所欲的使用这口锅,这口油。
当然,不问自取,谓之偷。
不论是少主大人,还是乌鸦大师,这些大佬们,哪怕是做强盗,也不会愿意去做小偷。
说是借用,就是借用,乌鸦大师是有一套办法,可以在接近0油耗的情况下,一点点可持续发展的,完成自己的炼丹大计。
在乌鸦还没有化身为乌鸦来到子胤宗潜伏前,他也是有成功借到过几回这口神锅办事。
但是,这种偶尔借用的频率,对于乌鸦大师需要完成的目标来说,那是远远不够的。
因此,也是乌鸦大师想到了一个能够帮助抑制神油消失速度的功法,传授给了我们子胤宗专门看护神锅神油的戒律堂长老——谷长老。
不得不说,子胤宗之所以能成为剑道第一大宗,除了牛人众多之外,还是比衍一宗,在用人方面拿捏着更为精准。
就好比,虽然子胤宗许多长老对我一开始并不待见,但是和衍一宗还多少因为各种错综复杂,需要和宗门世家相互利用牵制的缘故,会有非常明显的阶级之分,与阶级歧视,所不同的是,子胤宗这个宗门,大体来说还是相当的讲究实力为尊的原则。
只要你拿出了更好的成绩,为宗门作出了更大的贡献,那么你在宗门的话语权,就会更高,大家也会变得更尊重你的意见。
于是,总的来说,在对各个关键岗位的安排,大多都是用人唯贤,十分的具有针对性。
在护锅长老选择为谷长老这一点上看,首先便是因为谷长老自己确实没有任何消耗神锅或是神油的需求——其修炼的是一种武魂道,不需借助任何丹药与更好的功法。
正因为本身无偷用的需求,又无需要将神锅、神油的使用权用于与其他人交换以期得到别的丹药或是功法的需求,再加上,又有着乌鸦大师之前深藏功与名,让他在一个非常偶然的机会下学会了还能够在修炼的同时,还能够成功运化出一种气场,能够比子胤宗的护锅结界,更上一层楼的减缓神油的消失。
全宗上下,要我来找,也确实找不到比谷长老更合适当护锅长老的人选了……
而修炼武魂道,凡是有所成就之人,几乎无一例外,都是极端纯粹执着之人,这样一个油盐不进,秉公执法的长老来看护这样一口神锅,子胤宗上上下下也是比较信服的。
这里就要解释一下,这神奇的武魂道了。
虽然到三穿时期,武魂道已经日趋式微,但是在一穿,早期灵气还是比较充沛的时期,武魂道的大牛可谓是层出不穷。
如果拿剑修一脉,和原世家的体育生来做类比的话。
像那些赛车、马术需要花费高额的装备、特殊的场地,顺带配备一些技巧的体育生,通常都因为这些项目及其烧钱,需要有强大的经济实力来支撑,如果没有强大的经济实力,至少要有绝佳的天赋,让其他赞助者觉得你值得培养。
而练习竞走、跑步的这种体育生,虽然也需要技巧和装备,但是更多的还是依赖于天赋,以及勤奋与苦练。
特别是勤奋和苦练,可以说,通常来说,这一类的体育特长生,基本上都是经济实力比较差的贫困家庭出身,因为很多经济实力稍好的家庭,都不太愿意让自己的孩子去吃这份苦。
在剑修一脉,也是如此。
我的师尊——剑圣大人,虽然本身也非常的刻苦努力,有天赋,但是可以说,他还是属于技巧流与装备流这一脉的天才。
而与此相对的,作为剑仆出身的我自己,则和谷长老,属于剑修一脉的另一个分支——武魂道。
武魂道,就类似于练习田径运动的体育生,在提升境界的过程中,不需要太多依赖于装备的好坏——毕竟我们也拿不到这些烧钱的装备与丹药;
同时,也没有那么的依赖于名师的指导——毕竟在最初也请不到一对一的名师来指导自己;
和许多每天风吹雨淋、太阳暴晒下练习竞走的体育生一样,武魂道,纯粹凭借着自己一天一天,日复一日的重复一些简单的武术动作,类似于一个出拳动作,每日练上十万遍,一个出剑动作,每个时辰重复一千遍这样,不断积攒点滴武魂,从而勘破每个动作的真谛,使得自己成长为一名基本功大师,再通过一些机遇,让自己实现从基本功大师到真正的武学大师的突破……
谷长老,便是这样一个几千年如一日,每日靠着自己无数遍重复性的修炼,成功突破成为了一名剑修中的武魂道大乘期的大神……
可以说,谷长老,作为当年子胤宗武魂道数一数二的大人物,在我眼中何止是一位武学大师,不夸张的说,更是一穿时的我,肝帝修炼之路上的一座灯塔级的人物。
事实上,这样一位肝帝巅峰的大神,在很长一段时间里,和乌鸦大师关系匪浅,甚至可以说是有着非常友善而良好的一段友谊。
但是,随着乌鸦大师记忆的不断上线,同时伴随着自己的实力不断的滑落,这二位的关系,便朝着一个不是太为和谐的方向发展了下去……
当然,即便是现在来看,我认为这二人,最终的走向,也并非是因为乌鸦的实力不断下滑,这样一个肤浅的原因所影响的,而乌鸦之所以会和这样一位武魂道巅峰的长老约上一个送命之战,这背后更是有着另一番原因。
别人都是以死相逼,而乌鸦大师则是选择用自己的死,来换取曾经的老友一个绝对的承诺……