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两者在某种程度上，有着极为相似的地方。

就拿这个獬豸官当例子吧。

按照华国现在的制度，一般一个乡设置一个獬豸乡官，一个县设置五个獬豸县官，一个郡设置九名獬豸郡官。

而在华国层面，则不设獬豸官。

因为‘一切约法权力归于众生’。

而这些獬豸官，并不是就职之后，就只管审理、裁决案件。

他们审判，除了某些特定情况外，都是要公开审理，且必须拥有法定数量的旁观者。

这些旁观者，就是见证人。

獬豸官审理完毕后，除非轻案、小案，不然，一旦涉及到刑期或者紧闭、禁锢、封印乃至于处决这样的刑罚。

獬豸官本人，必须与在场的见证人解释，这个案子为什么要这么判？理由是什么？自己是如何考虑的？

且必须回答见证人的疑问。

一旦见证人中有超过一半的人表示不服，且明确提出了理由，獬豸官又不能说服的话。

那么，判罚立刻撤销！

同时，此案将交由更上一级的獬豸官来处置。

华国村庄中的自评公议制度也是这样。

因为是集体劳动，在收获后进行分配。

所以，华国的农村，每个月都要召集全体村民开会。

村民们首先分成小组讨论。

自己给自己这个月的劳动评分，可以评高分，也能评低分。

一切都是自由心证。

但是，别人可以反驳，一旦反驳的人，超过两个人，立刻就可以召唤土地来询问。

土地若不知，则会举行祭祀，请圣树裁断真伪！

而在圣树面前，撒谎是作死！更是大罪！

不仅仅影响自身，还影响子女未来的教育、考试。

严重者，全家都会被村民大会开除。

也就是驱逐出村！

小组评完，全村评。

一个小组之间可能会串联，但全村人都看着，就没有串联的可能性了。

因为，要是认可这些人的自评。

他们分到的收获就会多。

而一个村子的产出总数是有上限的，而且分配方式是根据评分决定的。

在这个体系下，华国的农村，爆发出了惊人的劳动效率和劳动积极性。

公平的分配方式和理性的自我评分制度。