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第一百七十章 新上帝之鞭（第3页）

在对面，站着一名满脸斑点的魁梧德意志汉子，便是这马提尼教堂的神甫马丁了。

马丁赔着笑，谄媚道：“您满意就好。”

显然，作为重金包下了此间的贵客，马丁很有后世客户服务的精神，来听取反馈的。

实际上，马提尼教堂并不对外开放，是马提尼修女院的专属教堂，陆宁等入住的，主要便是教堂后的修女院部分。

现今时代的修女院，有大贵族专门为族中贵妇乃至未婚女子修建作为修养或者养老地的场所，那些贵妇修女，和后世理解的修女完全不同，尤其是未婚贵族女子，进入族中修建的修女院，更像是接受教育的场所，修女服饰下，是她们华丽的长裙，和余生献给神的苦修完全不同。

另一种修女院，便是马提尼修女院这种，修女们发誓自己愿终生独居，清心寡欲的修行，终身献给教会为教会服务的虔诚女性。

不过，便是这种修女院，现今来说也遭来很多诟病，一些修女院，很容易被主教、修女院长等等玷污。

因为现今，圣职人员，和世俗人员没什么两样，如这马丁，有妻子，而且情妇众多。

各大主教区的大主教、教区的主教等等，出售圣职是常态。

马丁便是花钱买的神甫之位和管理马提尼教堂的职务。

作为商人，买个圣职身份几乎就是商人们的终极追求了，身份地位特权等等立刻不同，虽然价值不菲，尤其是马丁这种有教堂负责人身份的神甫，那就更需要天文数字的捐献了。

而这些捐献，当然也需要圣职的身份捞回来，这和中原一些朝代官职明码标价差不多。

至于得到圣职特权后，那种糜乱的生活，也不可避免。

修女院变成藏污纳垢之所，也是因为这些圣职，本就不是有多么高尚的情操。

陆宁也知道，几十年后，天主教或者说公教进行了一系列改革，圣职不能再被出售以及圣职人员不同世俗，必须终生侍奉主而不得娶妻婚嫁等等一系列影响深远的规矩才真正出现。

这也是罗马教廷，为了真正控制各教区教会而进行的改革，如此，各国君主，便不能直接任命其封臣为教区主教了。

不过，这又带来另一个问题，这种磨灭人类天性的规定，有时候，得到的也是毒果。

后世天主教圣职们闹出丑闻的，不是一件两件，而新教区如英美的影视作品，也喜欢对此加以渲染闹得人尽皆知。

但现今来说，以世俗角度看，能买下圣职的，如马丁，毫无疑问就是不莱梅商人中的佼佼者，这种人，自然不会是简单人物。

他作为教堂神甫，在陆宁面前，却卑躬屈膝满脸谄笑，哪里有神甫的半分庄重？

显然，他看得出，这位喜欢带着面具的高大齐人，只怕不仅仅是天生异禀的齐人武士，修女院中住进来的住客他并不太清楚具体情况，男女多少人等等，可他已经极为敏锐的能感觉到，这位出面见他的齐人武士，绝不仅仅是此处女眷的保镖或者翻译。

听到对方对居住环境给出满意的答复，马丁这才安心，说起来，齐人高价预订了一个月，如果中途反悔，那他可损失巨大，一千齐国银元，从能折算的大齐商品看，差不多，是他一年的收入，那么，差不多五千银元，就是他买此处圣职付出的代价。

这样的贵客，可遇不可求，马丁当然不希望出现任何闪失。

陆宁心思并没在他身上，却是琢磨着，奥托三世的死。

在丹麦首都罗斯基勒停泊时，闻听了克拉科夫战役的喜讯。

到了不莱梅，则又传来奥托三世的死讯。

历史上来说，奥托三世也确实病死于今年，误差最多几个月。

奥托三世没有子嗣，历史上他死在了意大利，他的堂兄亨利二世，在他死后率人拦截他的灵柩，抢得全部皇帝信物，希望能保证被选为罗马皇帝，尽管一些强大的公爵和大主教反对，但最终亨利二世还是在美因茨加冕为国王。

不过亨利二世也是萨克森公爵家族最后一位帝国皇帝，其死后，帝国皇帝的头衔，成为了法兰克尼亚公爵家族囊中之物。

而今世来说，亨利二世没有机会去抢皇帝信物，加上刚刚发生的克拉科夫战役使得各公爵国实力受损程度不同。

这也使得，新的德意志帝国皇帝之位，充满了变数。

对大齐来说，这更是好事，停战谈判临时可能会有阻滞，但不管谁继位，应该会很快和大齐西征军签订和约，重新议定波兰的地位也会倾向于大齐的条件，毕竟新皇帝的第一要务，必然是安抚国内，压制其他野心勃勃的诸侯。