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第10章 旁门有术（第3页）

正所谓“乱花迷人眼”，真正的千门，赌术只是附带，它的根本道理就在于修行人的五感和心性，如果往上考证的话，或许能考证到商周时期“千里眼”、“顺风耳”二位也说不定。

毕竟哼哈二将的“擤气”不是还流传着么。

经过商量之后，徐大山暂时将对杨铭的“教学”行动分为三步走。

第一步，是色（shai）子。

色子这是千术中最重要的一门道具，却不是唯一的，只是难度比较低，适合入门而已。

但是听色子这件事，和世间大部分的事情一样，说起来简单，做起来却不简单。尤其是要专心致志，不受外力干扰，更是困难。

要练到“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的程度，就不仅仅是努力才能做到的了，更是考验修行者的天赋。

好在杨铭是武者出身，练的就是人体，强壮五脏，耳聪目明，加上“千术”说到底也只是修行者对“炁”的运用手段，杨铭觉得，自己还是比较擅长这个东西的。

第一天，杨铭能够在在三米之内听出徐大山摇出的色子点数。

第二天，他已经能在五米之外听出色子的点数。

第三天，他便在奉天城中最热闹的酒楼，准确听出十米之外摇出的色子点数。

色子之后，就是麻将和牌九。

这一阶段，锻炼的是人的观察能力、记忆力、计算能力。

要想看清赌桌之上的细微动作，绝非一般的眼力可比，况且打牌的时候，要认真观察每一个人，无论是动作还是情绪，甚至包括周围发生的事，都要观察入眼，牢记于心，更是难上加难。

赌场之上瞬息万变，什么都有可能发生，但无论发生了什么，都不能被左右了想法。

除此之外，还要记牌。在不需要考虑规则的情况下，要把每一只牌的位置记得清清楚楚，“想要什么牌就来什么牌”只是刚入门的程度，从洗牌开始就知道自己要拿到什么牌，才是真正的高手。

在这种全新的领域上，杨铭还是个萌新，也只有点头的份。

有的时候是麻将，有的时候是牌九，也不固定，但依然是三天，杨铭就已经融会贯通，单说眼力、记忆力和计算能力，绝不逊色于久经此道的徐大山。

第三步，则是纸牌，又称扑克牌。

杨铭遇到的最大的挑战，恰恰也就是来源于这种看似简单的游戏。

扑克的由来，源远流长。

人们只知道扑克传自外国欧洲，但其实纸质玩具，起源于中国。

远在古代周朝初，传说年幼的周成王在宫庭中与弟弟叔虞就曾玩一种“削桐叶为圭”的游戏，那时尚未发明纸张，故以树叶为玩具。

只不过一直到了近代，扑克的标准才开始统一。

千门中人似乎对一切赌具都有着不可思议的创新能力和适应力，他们在千术上不断创新，扑克传入华夏没几年，便已经开发出了新的千术。

但归根结底，道理都是一样的。

比如说，扑克牌上的点数大小不同，印制的油墨也就不同，仅凭这样一点极其微小的差别，就已经可以开发出多种千术。

这种千术，需要极其敏感的视觉、听觉和触觉，在极短的时间内，仅凭看到洗牌时露出的点数、听纸牌弹动的声音、触摸纸牌上的油墨……等等。

用这类的方法，不仅要猜出纸牌的点数，还要配合极强的记忆力将纸牌记下来……

有了这种本事，至少很多事情基本就瞒不过杨铭了。

高手之间较量，最重要的未必是技术有多好，更多的是看眼力有多准。大部分情况下，如果你能看出对方的手法，就已经站在了不败之地。

单说对五感在细微之处的运用，千门中人有着他们特有的方法和手段，在异人界中独树一帜，旁人难出其右。

这是一群放弃了其它手段、进而将某一方面发展到了极致的异人。

杨铭由衷感叹道：“炁之一道，博大精深，没想到千术之中，也有这样的功夫……”，，