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第21章 读作感悟写作矫情（第2页）

整体来说，杨铭现在的状态，是经过了入门阶段，有了一定的基础之后，走上了历练心性、追求大道的路途。

一番修养之下，不仅是养伤，他对自己的状态有了更多把握。

一个人的求道之心，必然是从求生畏死开始的，但是后面的路途，却不能以此为凭依。

每个人都有自己的目的，那么我修行的目的，又是什么呢？

欲知自己所求，先明自己本性。

那么，“我”的本性，又是什么呢？

想不明白不要紧，好在先人们真的给我们留下了太多宝藏。

前人说过：欲觅先天之真性，需从后天而深求。

人一出生为婴儿，无想无念，也没有什么本性，但在后天的成长中，沾染了红尘中的种种杂念，便形成了自己的本性。

我见人幸福便心生欢喜，爱就是我的本性。

我见人受苦便感同身受，慈悲就是我的本性。

我见人遭受报应便觉得痛快，报复就是我的本性。

我见人恶念恶行便心生杀念，杀就是我的本性。

对知识的向往，对束缚的厌恶，对生命的热爱，对死亡的恐惧

本性无高下之分，只是常常被蒙蔽和遗忘。

需要克制，本性却需要看清。

杨铭足足想了七天，才找到一点灵光，开始入定。

这一入定，就是一天一夜。

等他从静室中缓缓醒来，并没有感受到修为上的提升，只是发现自己心中思虑比以往更加清明罢了，倒是浑身上下僵硬迟滞，腹中空空如也，饥肠辘辘。

他走出去看了看时间，发现已经过了饭点儿，也不好麻烦人家，只好自己出去就近找了个饭馆解决餐食。

人家开门做买卖的才不在乎你什么时间吃饭，杨铭手头也有钱，这才不至于饿肚子。

为了少些麻烦，他还加了个僻静的单间，趁着伙计去上菜，这才好好的捋了一下思绪。

这次入定思考，看似毫无用处，实则解决的是修行中的一大难题，就是想明白自己修行的目的，也即是“我想要什么”的问题。

有了想法，才会有动力；有了目标，才能做企划案啊。

“我想要的，说来也简单，就是‘无忧’二字。”

杨铭默念了几遍，重重地叹了一口气。

所谓无忧，便是了却一切烦恼。

说起来简单，谈何容易？真以为出家了就能斩断三千烦恼？