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第三百七十一章处斩（第1页）

第三百七十一章处斩

大理寺。

大理寺卿楚兴怀先提审庞青云、袁斌两位学正官，随后又提审了江寒，房间中，江寒与楚兴怀说了半个时辰的话，楚兴怀便让人将他送回牢房。

最后楚兴怀又提审了几位学子，很快整理出一份崭新的，与侯平说辞相反的供词。

随后，楚兴怀带着供词匆匆前往皇宫，单独面见皇帝。

监牢里，江寒在板床上打坐。

有时他觉得道家的打坐姿势确实有很多益处，能让一颗浮躁的心平静下来，能放空心灵，感受天地间的气息。

他回忆起了在桃花山庄上的经历。

这个世界的道门虽然与地球上的道门不同，却仍有相似之处。

相同的打坐姿势，相同的炼气方法，也都是为了超俗成仙。

不同的是这个道门发展扭曲了，出现了以人炼丹的邪道。

“楚兴怀说，侯平回京后控诉我谋害大儒，与妖族里应外合，在朝堂上大哭……呵，世间竟有如此卑鄙无耻的小人！”江寒心里冷笑了一声。

“明显支持侯平要将我定罪的人有左督御史，吏部尚书，宋国公……到底是谁和侯平串通了一切？”

江寒想了一会就放弃了，反正这个人很快就会浮出水面。

让他感到危机的，是云州长史甄永平竟带着血书状告自己，随同血书而来的竟还有一份名单。

名单江寒不用想也知道，这是妖族故意泄露，让潜伏在妖族中的暗卫带出来的，目的是

利用朝廷铲除自己，庞青云，袁斌以及学子们……应该就是魔君的手笔。

而那个甄永平，应该不是妖族的人，而是侯平背后那个人的人。

想通这些，江寒便有些底气不足。

楚兴怀说，孔家也出手了，如今京都很多人都将他当成了谋害云州城的真凶。

倘若民怨沸腾，世人皆认为如此，那么即便他是清白的，也将背负罪名骂名。

这让江寒想起了前世古代的一个人，袁崇焕。

此人本是抗金的功臣，曾解京都之围，立下大功，结果在金军退兵后，朝中大臣却诽谤袁崇焕放清兵入关，与后金军有勾结，皇帝信以为真，把他凌迟处死了。

就连京城百姓也以为他跟后金军有勾结，于是行刑当日，袁崇焕被五花大绑，押上刑场，刽子手割一块肉，百姓付钱，取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏，截寸而沽。百姓买得，和烧酒生吞，血流齿颊……

这哥们本是为国为民的功臣，结果却被百姓吃光身上的肉，背负叛国骂名。

直到清朝乾隆年间，乾隆皇帝才给袁崇焕平反："袁崇焕督师辽东，虽与我朝为敌，但尚能忠于所事，深可悯测。"

江寒不禁想到，倘若自己背负上私通妖族的罪名，会不会被京都百姓取肉生食？

他内视开窍文宫，高声读起《渔父》：

“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三大夫

与?何故至于斯？”

屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不湿其泥而扬其波?众人皆醉，何不铺其糟而歌其离?何故深思高举，自令放为?”

屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”