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番外第十一章 真武观主袁天罡（第2页）

正考虑着这个问题，喧闹声遥遥传来，飘入偏僻幽深的小巷里面。

小黑侧耳倾听，身形一闪，消失无踪。

数个呼吸后，她已经来到大道边上，就见分列两边的人群，正在迎接一群道人的驾临。

在乐器吹奏下，一位须发皆白的老道士于正中行走，身着杏黄道袍，胸前阴阳，背后八卦，两侧道童随行，周遭仙音渺渺，烟霞翻腾，望去竟有几分气象，引得沿路的百姓敬畏地随行，不敢接近，只是在地上叩首祈祷。

“玄天在上，保佑我儿州试高中！”

“玄天在上，保佑我父脱病消灾！”

“真武观的老神仙，望赐符水，望赐符水啊！”

小黑起初还没有什么反应，但很快眼睛就危险地眯了起来。

她听到玄天之名，一时间没有反应过来，可最后那真武观一出，立刻想到，真武大帝也称玄天上帝，这玄天在上，拜的竟是真武道统。

也没什么奇怪的，在大食她都见过真武信仰，那个宗教国家都能占据一席之地，大唐当然更加兴盛。

不过大食的真武教，与当地的伊斯兰教和基督教都有矛盾，若不是杨再威出手，小黑是准备相助一二的。

但现在对于大唐境内的真武观，态度恰恰相反，这些招摇过市的道士，让她颇为厌恶。

因为联想到了“迎佛骨”。

佛门兴盛到极致的体现，便是晚唐时期的迎佛骨，文武百官，豪族巨富，争施金帛财物，四方百姓扶老携幼前去瞻仰，不少人甚至当场断臂截指，就为了向佛陀表达自己的虔诚之意。

结果毫无疑问，正如韩愈所言，“事佛求福，乃更得祸”。

可惜那个时候，民间信仰已成浩荡裹挟之势，无论统治者信或者不信，都难以扭转这种大风向了。

而李彦决定飞升后，最为担心的，也是道教的坐大。

道教本就是李唐国教，历史上虽然不如佛教那般狂热，但唐朝炼丹潮，也是道士带起来的，在权贵里极为流行，引得众多耳熟能详的大诗人都趋之若鹜。

宗教兴盛到一定程度，祸害其实是大同小异的，道教的优点是大多数时候不坑穷人，可由于李彦的出现，此世道教发展成何等模样，就不好说了。

毕竟以前的神仙只是传说，现在却出现了一位真实飞升的。

此情此景，似乎正印证了这一切。

蒲押陀黎也赶了出来，来到小黑身后，看向那浩浩荡荡的人群，见怪不怪：“唐人信奉真武，那是一位有大法力的神明。”

小黑恢复平静，见这招摇过市的道士一时半会没有回去的意思，询问道：“凉州最大的真武庙宇在何处？”

蒲押陀黎不明白找寻使节团，怎么突然转到真武教会上面去了，对方却是将他救出来的恩人，不敢质疑：“我去找找。”

“不，正事要紧！”

小黑确实是心血来潮，所幸她能恢复原身，四足奔行，什么千里马都比不了，干脆道：“你照常上路，赶往长安，我查一查真武教，很快会追上来。”

蒲押陀黎并不知道他的气息已经被记住，还以为这位也有一群强大的班底，赶忙应下，飞快离去。

小黑则身形一起，眺望四方，开了法眼，辨明一处最浓郁的人气所在。

“皇城被拆了？”

她穿行街巷，两盏茶的功夫就赶到目的地外，发现那竟是原本的凉州宫城所在。

隋末群雄纷争时，大凉王李轨就在这里建都，后来大唐立国，这里的宫城并未拆去，丘英最初来到这里调查吐蕃奸细时，还将重建的内卫据点放在宫城之内。

只是如今，这里的宫城终于被拆除了，换成了道观。

真武观。

此时的观外，正在举行斋醮。

斋醮准确的说，分为禳灾祈福的清醮，和超度亡灵的幽醮，此时两者却是并行。

一边可以看到，城内有权贵人士去世，家人披麻戴孝，抬着棺椁，请道士行幽醮，这是连佛教最大的生意都抢了。

另一边，又有无数信徒拜倒在地，朝着一具神像虔诚地祈祷。

那神像穿青玄君上之袍，戴苍壁七称之冠，作帝王打扮，面容威严，五官雕琢得极为精细。