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吕岩（第2页）

5贾尚书：即贾师雄。

6“袖里青蛇凌白日”以下几句：引诗题为《为贾师雄发明古铁镜》，意谓我袖里的青蛇剑寒光胜过白日光，洞天里的仙人果实长久地鲜艳如春天。要知道我是游于物外的餐风饮霞的仙客，而不是尘世中磨亮镜子的凡人。

7君山：又名湘山、洞庭山，在洞庭湖中。黛螺：制成螺形的黛墨，用以画眉，引申为女子眉毛的代称。

8玉龙：这里指笛。一弄：一曲。

9“朝游南浦暮苍梧”以下几句：引诗题为《绝句》，意谓早上游玩南浦晚上游玩苍梧山，衣袖里的青蛇剑让人胆气粗豪。多次来到岳阳没有人认识我，朗诵着诗句飞过洞庭湖。

10乘虚：即凭虚。指在空中浮游。

【译文】

又有一次住在湖州沈东老的家里，白酒装满酒瓮，任由他自由饮用，快离别的时候，用石榴皮在他房间墙壁上写道：“西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余。白酒酿来因好客，黄金散尽为收书。”还有一次曾在市场上背着工具箱，为贾尚书淬炼古老的铜镜，回来忽然不见踪影，留下一首诗说：“袖里青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。须知物外餐霞客，不是尘中磨镜人。”又有一次在岳阳楼上喝得大醉，俯瞰着洞庭湖，当时刚好八月，木叶飘下，湖水清澈，湖中的君山就像螺形的眉黛，秋风吹来，碧波浩荡，于是拿着笛子吹一曲，清脆的笛音辽阔响亮，仿佛能把金石震裂。吕岩在那儿呆了很久之后，越过古柳，离别而去，留下诗歌说：“朝游南浦暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”后来在世间来往，乘着虚空上天入地，最终难以揣测。到现在四百多年，到处都有他留下来的题诗，数都数不过来。但凡遇到他的人，每每等他离开后才发觉，后悔已经来不及了。大概是因为他有无穷的变化，也没有停止过写诗，这里只是姑且记述他的大致情况罢了。

论曰：晋嵇康论神仙非积学所能致，斯言信哉。原其本自天灵，有异凡品，仙风道骨，迥凌云表。历观传记所载，雾隐乎岩巅，霞寓于尘外，崆峒、羡门以下，清流相望，由来尚矣。虽解化一事，似或玄微，正非假房中黄白之小端，从而服食颐养，能尽其道者也。不损上药，愈益下田，熊经鸟伸，纳新吐故，无七情以夺魂魄，无百虑以煎肺肝，庶几指识玄户，引身长年，然后一跃，顿乔、松之逸驭也。今夫指青山首驾，卧白云振衣，纷长往于斯世，遣高风于无穷，及见其人，吾亦愿从之游耳。韩湘控鹤于前，吕岩骖鸾于后，凡其题咏篇什，铿锵振作，皆天成云汉，不假安排。自非咀嚼冰玉，呼吸烟霏，孰能至此？宁好事者为之，多见其不知量也。吴筠、张志和、施肩吾、刘商、陈陶、顾况等，高躅可数，皆颉颃于玄化中者欤。

【注释】

1嵇康论神仙：见嵇康《养生论》：“神仙……似特受异气，禀之自然，非积学所能致也。”

2雾隐：像雾一样隐于山林，借指隐居。后文“霞寓”意同。

3崆峒：指广成子，传为轩辕时人，隐居于崆峒山石室中，见于《庄子·在宥》。羡门：古代传说中的神仙，见于《史记·秦始皇本纪》。

4解化：指解脱肉身，飞升得仙。

5房中：即房中术，道教术语，指男女交合、节欲、养生、保气之术。黄白：指道家炼丹之术，外丹术指黄金与白银，内丹术指黄芽白雪，即元神元气。

6上药：上等药物。嵇康《养生论》：“上药养命，中药养性者。”

7下田：即下丹田。道家称人身脐下三寸处为下丹田。

8“熊经鸟伸”两句：古代导引养生之法，见于《庄子·刻意》。其法状如熊攀树而悬身，类鸟飞空而伸脚，口吐浊气，鼻引清气。经，悬吊。

9七情：人的七种感情。《礼记·礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”

10玄户：玄理的门户。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”

?乔、松：指王子乔、赤松子，古仙人。

?首驾：指络着马首就驾乘，引申为不带过多尘外物品。

?韩湘：传见本书卷六。控鹤：道教谓仙人常骑鹤，故以控鹤喻升仙。

?骖（cān）鸾：以鸾鸟为驾车的骖马，即驾鸾飞升，羽化登仙。

?多见其不知量也：语出《论语·子张》。只是表示他不自量力罢了，此谓不能理解神仙之事。

?吴筠：传见本书卷一。张志和：传见本书卷三。施肩吾：传见本书卷四。刘商：传见本书卷六。陈陶：传见本书卷四。顾况：传见本书卷三。

?高躅（zhu）：崇高的行迹。

?颉颃（xiéháng）：鸟上下飞，指不相上下。玄化：道家修炼的神妙变化。

【译文】

评论说：晋朝嵇康说过神仙不是靠着积累学习就能达到的，这话说得实诚啊。推断神仙的本原，来自天赋的灵气，跟凡人有差别，所以才有仙风道骨，飞腾在云霄之上。一一考查历代传记所记载的内容，有的乘雾隐居在山岩之巅，有的餐霞寄寓在尘世之外，自崆峒、羡门等仙人以后，不断有类似的高士，也是由来已久啊。虽然尸解成仙这样的事情，看似有些玄乎微妙，正可以看出不是借房中术、炼丹术这些小伎俩，通过服食丹药、六气，颐养天年，就能穷尽仙人们的奥义的啊。不损耗上等药物，越发地增益下丹田，像熊攀树一样悬吊，像鸟一样伸脚，吐出浊气，吸收清气，没有七情六欲来夺走魂魄，没有百般忧虑来煎熬肝肺，差不多算是了解了通往道教奥义的途径，强健体魄延长寿命，然后一跃而起，顿时就像王子乔、赤松子那样驾驭虚空而飞升。如今有些人遥指着青山络上马首就出发，卧在白云乡中振涤衣冠，纷纷长久地离开这个浊世，驱遣风云游历在无穷的天地间，等到看见这些人，我也愿意跟从他们游历啊。韩湘子骑着仙鹤在前面开道，吕岩驾着鸾鸟在后面跟随，凡是他们题写歌咏的诗篇，铿锵有力，使人振奋，都像天空之上自然形成的银河，不需要通过人为的安排。如果不是咀嚼干净的冰块洁玉，呼吸着烟岚雨霏，谁能达到这样的仙人境界？怎么会是爱好热闹的人所创作的，那样说的人只表明他不自量力罢了。吴筠、张志和、施肩吾、刘商、陈陶、顾况等人，他们的高尚的足迹可以细数，都是在得道成仙的行列中可以比翼齐飞的神人啊。，，